Disorientati
Sebbene da decenni si conoscano i problemi ambientali e molte soluzioni, si sta facendo poco. Perché non si fa di più, si chiede Christoph Küffer.
Uno dei compiti principali delle scienze ambientali è analizzare le interrelazioni tra i sistemi e innovare le soluzioni tecniche. Abbiamo raggiunto molti risultati: comprendiamo i problemi ambientali globali, come il cambiamento climatico, e documentiamo come la biodiversità stia diminuendo in tutto il mondo e come questo metta a rischio la qualità della vita.
Molte soluzioni sono note: energie rinnovabili, agricoltura ecologica o città che utilizzano con successo le biciclette al posto delle auto. Sappiamo anche come rendere la nostra vita più sostenibile: meno consumi, meno viaggi aerei, meno carne, prodotti più durevoli.
Una crisi culturale
Ciononostante, succede poco. A mio avviso, una ragione importante è che troppo spesso vediamo i problemi ambientali come problemi dell'ambiente piuttosto che come problemi delle persone. Si tratta prima di tutto di persone.
Siamo diventati disorientati. Chiunque invochi un'azione ecologica diventa rapidamente un moralista che non comprende il contesto economico. Chi parla di protezione della natura si rende ridicolo in un momento in cui gli ecosistemi sembrano degradarsi in modo inarrestabile. Nel frattempo, vegani, ecoturisti, ottimisti del futuro tecnologico, buddisti del tempo libero e sostenitori dei cani si contendono l'unico "vero" rapporto con la natura.
In pieno centro
Si potrebbe sostenere che spetta alle scienze sociali e umane superare questa crisi culturale. La mia esperienza, tuttavia, è che le scienze naturali si trovano proprio nel mezzo di questa crisi.
Il libro che ha avuto il maggiore impatto sulla mia immagine di scienziato l'anno scorso è stato la "Saga napoletana" in quattro volumi di Elena Ferrante. La narratrice del libro, scrittrice e intellettuale, nasce in un quartiere di Napoli socialmente svantaggiato e dominato dagli uomini. Trascorre la sua vita lavorando sulla giustizia sociale e sul femminismo e deve costantemente rinegoziare il suo ruolo nel rapporto teso tra la sua vita privata e il lavoro accademico.
Mi sono reso conto che, anche come scienziato, non posso più sperare di limitarmi al trattamento scientifico oggettivo delle questioni ambientali dalla distanza di sicurezza della torre d'avorio senza riflettere sul mio ruolo.
La mia ricerca non è priva di valori
Tutte le questioni scientifiche che attualmente mi occupano come ecologista sono fortemente caratterizzate da immagini della natura culturalmente determinate e da valori personali: le piante "straniere" provenienti da altri Paesi, le cosiddette neofite, sono un problema? Ha senso combattere energicamente le "invasioni" di queste specie "non autoctone" con il glifosato? Dovrebbero esserci autorizzazioni speciali per questo lungo i fiumi, nelle foreste e nelle riserve naturali - dove gli erbicidi sono severamente vietati?
"La crisi ambientale è in fondo una crisi sociale di disorientamento".Christoph Küffer
Dovremmo dare la priorità al salvataggio delle specie rare o alla promozione di quelle comuni (vedi Contributo)? Possiamo "rinaturalizzare" gli ecosistemi che sono stati disturbati dall'uomo, o dobbiamo "progettare" nuovi ecosistemi (cfr. Contributo)? La natura appartiene alla campagna invece che alla città? O sono sostenibili solo le città in cui natura e tecnologia si mescolano?
Le scienze umane ambientali come opportunità
La crisi ambientale è in fondo una crisi sociale di disorientamento. Fortunatamente questo aspetto è stato riconosciuto. Il campo di ricerca delle "environmental humanities", in crescita a livello globale, riunisce gli scienziati naturali con le scienze umane e le arti per sviluppare un approccio diverso ai problemi ambientali (vedi riquadro).
Per le scienze umane ambientali, la storia di una società, il suo linguaggio, i suoi modelli di pensiero culturalmente evoluti e concetti come la giustizia o la responsabilità sono gli elementi chiave sulla base dei quali i problemi ambientali possono essere visti e colti in modo nuovo.
Questa prospettiva mi permette anche di lavorare meglio come scienziato: che si tratti di neofiti, di conservazione della natura o di sostenibilità, senza l'esame costante della cultura e della storia di questi argomenti, del linguaggio usato per essi o delle reazioni degli artisti e dei non addetti ai lavori ai miei temi scientifici, sto conducendo una ricerca non riflessa.
Per me, l'attuale esplosione di idee e progetti nelle scienze umane ambientali è uno dei laboratori più eccitanti e una grande speranza per un futuro ecologico.
Scienze umane ambientali
Le "scienze umane ambientali" sono un movimento internazionale di scienziati della cultura, artisti, scienziati ambientali e rappresentanti delle culture indigene che vogliono dare un contributo alla soluzione della crisi ambientale.
Lei si concentra sui formati narrativi e artistici e sulla diversità culturale. Anche in Svizzera1,2. Le attività spaziano da progetti artistici interattivi3, festival del cinema4 e produzioni teatrali5 a eventi spontanei come una serata di poesia slam6. Nuovi centri di ricerca7 mostrano una vivace attività di pubblicazione8 e talvolta organizza grandi eventi di "Big Science".9 sta emergendo.
Referenze
1 Küffer: Gruppo di lavoro Scienze umane ambientali
2 Scienze umane ambientali Svizzera pagina esternaEH-CH
3 Post sul blog Giardino del clima
4 Festival globale del cinema ecologico pagina esternaCollegamento a
5 Una tragicommedia sul clima e sul globo: pagina esternaCosmocolosso
6 Post sul blog Narrare l'Antropocene
7 Per esempio il pagina esternaCentro Rachel Carson a Monaco, o il KTH pagina esternaLaboratorio di scienze umane ambientali a Stoccolma
8 Portale pagina esternaAmbiente e Società