Abbiamo bisogno di più rispetto per coloro che pensano in modo diverso
Urbani contro rurali, antivaccinisti contro pro-vaccinisti, destra contro sinistra: la polarizzazione sembra essere in aumento da anni. Chi siamo ha parlato di fratture sociali e del collante che tiene uniti noi esseri umani.
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![Scultura in cui due volti si fondono.](/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2023/08/globe-wir-brauchen-mehr-respekt-fuer-andersdenkende/_jcr_content/articleLeadImage/image.imageformat.carousel.2072654767.jpg)
Non importa se si apre un giornale, si visita una piattaforma online o si accende la TV: Si ha la sensazione che la società stia diventando sempre più polarizzata. Questa percezione è vera?
Nadia Mazouz: Dobbiamo innanzitutto distinguere tra due tipi di polarizzazione: Nella polarizzazione emotiva, gli individui o i gruppi riflettono negativamente le emozioni degli altri. Ad esempio, io sono felice quando gli altri stanno male. Questa polarizzazione non solo è diventata più visibile attraverso i social media, ma avviene anche più frequentemente, come mi sembra di capire dalla diagnosi dei sociologi.
E la seconda forma di polarizzazione?
Mazouz: Si parla di polarizzazione legata ai contenuti quando la diversità di punti di vista, opinioni o valori non si colloca più su un continuum, ma si raggruppa in estremi. È discutibile se questa forma di polarizzazione sia aumentata. Tuttavia, alcuni ritengono che il centro politico sia diventato più debole e le frange più forti, rumorose e organizzate.
Christoph Stadtfeld: La polarizzazione emotiva ha anche a che fare con il paradosso di Internet: avrebbe dovuto riunire le persone in una piazza del villaggio globale e facilitare l'accesso alle informazioni. Questo sogno non si è realizzato. Oggi Internet è visto più come un luogo in cui si diffonde la disinformazione e le persone si isolano in camere d'eco. Per me, tuttavia, la polarizzazione emotiva non è un fenomeno nuovo: sebbene sia stata intensificata dai social media e da altri mezzi di comunicazione nell'economia dell'attenzione, essa soddisfa anche un bisogno psicologico di noi esseri umani.
A quale esigenza stai pensando?
Stadtfeld: Vogliamo sentire di appartenere a un gruppo e dividere il mondo in "gli altri" e "noi". Negli ultimi anni si sono formati sempre più piccoli gruppi specializzati che vedono sempre più il mainstream politico come un avversario comune. Prima dell'era di Internet, una persona con idee politiche estreme o astruse era costretta a conformarsi al consenso del suo ambiente sociale immediato per non isolarsi completamente. Oggi la situazione è diversa. Una persona del genere può trovare online persone che la pensano come lei per ogni piccola nicchia e può formare un gruppo con loro e sviluppare un senso di comunità.
Mazouz: Esattamente, ci sono entrambi i processi: una frammentazione in diverse nicchie e l'erosione delle posizioni intermedie e di mediazione tra i principali poli politici. La nostra società del dissenso sta quindi diventando più segmentata, ma allo stesso tempo meno complessa.
![Ritratto di donna e uomo](/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2023/08/globe-wir-brauchen-mehr-respekt-fuer-andersdenkende/_jcr_content/wide_content/image/image.imageformat.1286.753547771.jpg)
Ora dovete spiegarlo: La società avrebbe dovuto diventare più complessa, con una maggiore frammentazione.
Mazouz: Gli individui fanno parte di diversi gruppi, che tendono a essere sempre più congruenti e quindi più omogenei. Tuttavia, se alcuni stili di vita sono associati in modo affidabile agli atteggiamenti politici, la nostra società e quindi il discorso democratico si impoveriscono.
Stadtfeld: Possiamo parlare di portafogli di identità, idee e stili di vita. Come sociologo, noto che prevalgono alcuni portafogli. Le vie di mezzo sono sempre meno: la persona di sinistra-liberale con un'immagine familiare conservatrice, ad esempio, è una combinazione che sta diventando sempre più rara al centro. In breve, gli stili di vita stanno diventando sempre più omogenei e politici.
Puoi darci un esempio?
Stadtfeld: Uno studio condotto negli Stati Uniti, ad esempio, ha dimostrato che è possibile determinare con precisione la posizione politica delle persone osservando - in parole povere - se bevono il caffè nero nel bricco o un caffè bianco da portare via. Nel secondo caso, la persona voterebbe molto probabilmente per i Democratici.
Mazouz: Questi elementi dello stile di vita ci permettono di identificarci con il nostro gruppo - e si teme che questa identificazione diventi sempre più forte. Se il proprio gruppo dice: "Il cambiamento climatico non esiste", allora come membro assumo questa posizione. In questo senso, non si tratta solo di polarizzazione, ma anche di politicizzazione, se intendiamo la politicizzazione come un processo in cui le persone mostrano ciecamente solidarietà con il proprio gruppo.
Scientifica 2023
- Superare i conflitti nelle amicizie e in famiglia.pagina esternaCaffè della scienza. Istituto di psicologia, UZH.
- Come consumiamo le informazioni nell'era digitale?pagina esternaStand espositivo. fög e IKMZ, UZH.
- Focus sul Monte Verità.pagina esternaBreve conferenza. Linda Schädler, direttrice del Dipartimento di stampe e disegni dell'ETH.
Esistono nuove linee di conflitto in un contesto di crescente polarizzazione?
Mazouz: Sì, la ricerca oggi presuppone che ci sia una nuova divisione nella società al di là del classico schema destra-sinistra: in atteggiamenti cosmopoliti contro atteggiamenti comunitari o più nazionali.
Centro in crisi. Maggiore frammentazione. Politicizzazione degli stili di vita. Quanto è stabile la nostra società di fronte a tutte queste fazioni?
Stadtfeld: Proprio come un gruppo, una società ha bisogno di norme, ma anche di narrazioni che la tengano insieme e che spingano le persone a farne parte. In Svizzera, ad esempio, le persone sono molto orgogliose di essere brave a trovare il consenso e il compromesso. La ricerca del compromesso è di per sé una norma, ma fa anche parte della narrazione comune che tiene unita la Svizzera.
Mazouz: Una società è stabile quando è cooperativa. Ed è stabile quando c'è una comprensione minima di come vogliamo vivere insieme. Il problema della frammentazione e della polarizzazione emotiva è che sempre più persone non sono più d'accordo sulle condizioni di base per vivere insieme. Tra queste c'è, ad esempio, il rispetto reciproco.
![Foto ritratto di Nadia Mazouz](/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2023/08/globe-wir-brauchen-mehr-respekt-fuer-andersdenkende/_jcr_content/wide_content/citation/image.imageformat.fullwidth.58209622.jpg)
"Attualmente stiamo sperimentando come l'idea di base dell'Illuminismo, ovvero usare il proprio intelletto, stia diventando una farsa".Nadia Mazouz![]()
Questa comprensione fondamentale sembra a volte mancare anche in politica.
Stadtfeld: Ci sono, naturalmente, molti attori che hanno interesse nelle società divise, come i partiti ai margini.
Mazouz: Sono proprio coloro che minano ulteriormente il rispetto reciproco, che si sta già erodendo, o che vogliono farlo. Ma la democrazia presuppone che ci si consideri reciprocamente liberi e uguali e non nemici. Sono quindi molto preoccupato per la situazione attuale.
Il rispetto è una cosa. Ma in tempi di fatti alternativi, non si può nemmeno essere d'accordo sulla stessa base di discussione.
Mazouz: Attualmente stiamo sperimentando come l'idea di base dell'illuminazione, ovvero l'uso del proprio intelletto, stia diventando una farsa. Sempre più persone raccolgono informazioni principalmente su piattaforme che mettono in principio in discussione le autorità epistemiche tradizionali come la scienza.
![Foto del ritratto di Christoph Stadtfeld](/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2023/08/globe-wir-brauchen-mehr-respekt-fuer-andersdenkende/_jcr_content/wide_content/citation_867708352/image.imageformat.fullwidth.105573173.png)
"Come società, dovremmo creare opportunità per formare relazioni che superino i confini dei gruppi e gli ambienti".Christoph Stadtfeld![]()
Cosa possiamo fare contro la crescente polarizzazione?
Stadtfeld: Come società, dovremmo creare opportunità per creare relazioni al di là dei confini dei gruppi e degli ambienti, perché sono queste relazioni che danno origine a nuovi gruppi. Penso, ad esempio, a una politica di formazione e abitativa che favorisca la mescolanza, o a club sportivi che facciano incontrare e dialogare persone molto diverse. Ogni gruppo o istituzione può fare qualcosa su piccola scala, come facilitare il dialogo con gli altri. Ad esempio, credo che sia importante che l'ETH faciliti la formazione di reti sociali tra tutti i gruppi di studenti, ad esempio mettendo insieme gruppi di seminari o di mentoring in modo casuale.
Come individuo, posso apportare modifiche molto specifiche al mio modo di trattare con le persone che la pensano diversamente. Qual è il suo consiglio?
Stadtfeld: Attraversare il mondo senza paura del contatto e con curiosità. Spesso ci rendiamo conto di condividere più cose con persone che la pensano diversamente da noi solo quando iniziamo a parlare con loro. Abbiamo anche bisogno di una pelle più spessa e non dovremmo indignarci immediatamente per tutto ciò che non corrisponde alla nostra opinione.
Mazouz: Una dose di autocritica farebbe bene anche a noi: Come pensatori cosmopoliti, ci piace sottolineare che tolleriamo le altre opinioni e la diversità. Ma allo stesso tempo, osservo una tendenza a disprezzare i presunti intolleranti. Così facendo, contribuiamo noi stessi alla polarizzazione emotiva. Non sono sempre gli altri a dividere. Abbiamo anche un dovere verso noi stessi.
Sulle persone
Nadia Mazouz è professoressa di filosofia pratica presso il Dipartimento di scienze umane, sociali e politiche dell'ETH di Zurigo.
Christoph Stadtfeld è professore di reti sociali presso il Dipartimento di scienze umane, sociali e politiche dell'ETH di Zurigo.
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![Globe 23/03 Copertina:](/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2023/08/globe-wir-brauchen-mehr-respekt-fuer-andersdenkende/_jcr_content/wide_content/greybox_1835559642/par/textimage_689741998/image.imageformat.textdouble.1832845521.jpg)
Questo testo è stato pubblicato nel numero 23/03 della rivista l'ETH Il globo pubblicato.